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    其次，还有一点就是无法承受失败，这也是在所有倭奴武士中最普遍的一种现象，他们无法承受失败后来自外界的压力，当碰到自己无法解决的问题时，往往会选择自认为是勇敢的自杀，从根本起源讲起，其实这只不过是一种逃避方式，也说明武士道精神中的勇敢，并不是真正意义上的勇敢，充其量是一种莽夫之勇。

    而在华夏武学的思想中，自杀则被视为一种懦弱的表现，男儿当自强，勇敢面对失败才真正意义上的勇敢，对统治者错误的做法提出敢于提出批评和质疑，才是一种忠诚的体现，当统治者违背绝对价值时，义无反顾的站出来，不畏强权，捍卫普世价值才是真正的勇敢！

    咏春之所以在华夏古武中占据着很重要的位置，正是因为其非常重视武和德的双修，这一点，从它的拳法中便能窥出，刚柔并济，杀伤力虽远不如其他拳法那样大开大合、凶猛有力，但讲究快、寸劲，遇到顽固不化的敌人不妨也能做到让其尝尝拳头的威力，这点与倭奴国的柔道倒是有着不谋而合之处。

    四目交接，深知咏春拳厉害的白炎章很清楚，发展至今，咏春一派早已绝世，就算没有，自从风暴战争后华夏国的绝大部分武学流派也都隐于朝野和凡世，再者，强迫别人说出不愿意分享的秘密，是一种很不道德的行为。

    他相信，如果自己今天非逼着杨磊把事情告诉他，那么两个人长时间建立下来的优异也必将遭到破裂，遂迟迟未语，自顾端起酒杯抿了一口，边吹着杯中的热酒，边说：“战争，还真是一个能让人产生痛恨的词语啊……”

    “天下大势分久必合，合久必分，总是难免的事情。”杨磊说。

    战争是柄双刃剑，就拿百年前的风暴战争来讲，在战争的促动下，世界各国不禁加强了科学重视，从而使得科技直线上升，尤其是在军事武器制造方面，更有评论家指出，风暴战争时期，人类的科技至少比原先预设的发展轨道快了五十年！

    科技的提升固然是好的方面，但对人们造成的心理阴影和生态的破坏更不容忽视，尤其是在华夏国，许多物质文化遗产以及非物质文化遗产都遭遇了扼杀，这种损失却是多少财力都无法弥补的。

    换句话说，倘若如今杨磊站出来，放言自己是咏春一派的正宗传人，那么势必会受到华夏武学界的热捧。

    见白炎章一副话里有话的样子，杨磊不以为然，品尝着手中的清酒，姿势远不如前者优雅，一饮而下后砸了咂嘴，感觉没什么味道，甚至有那么一瞬间，杨磊感觉自己喝的压根就是白开水，索然无味。

    直到片刻后，口腔内开始回荡起了沁人心脾的余香，淡淡的酒味，夹杂着微弱的酸甜，最主要的还是那糯米的香气，十分爽口，令人感觉宛如置身于云层之间，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
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