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    说白了，每次打完仗，总是要死上一大批的男人，经常出现的情况就是女多男少，为了保证人口，这才出现了男人三妻四妾的现象。

    要不然看看后世，承平已久的社会中，三妻四妾？想多了。男人死的少了，一个一个女人都不够分，还想多吃多占？

    当然，这种情况不能把某些有钱有权有势的人计算在内，要不然小三这个词是怎么出来的？

    但是不可否认的是，当男人比女人还要多了之后，强烈要求一夫一妻制的呼声便会一天高过一天，再过分一点，为了保证自己有个媳妇，连什么男人加入女权组织这种事儿都跟着冒了出来了。

    但是古代的社会玩一夫一妻？

    这肯定是不行的。

    在古代，人口可就是国家的战略资源，人口多了才能占更多的地盘，这才是三妻四妾的根本意义所在。

    比如在汉朝，跟自己家老公过不下去了而一脚把男人蹬了再嫁的例子有的是，最著名的是汉武大帝刘彻的老娘王娡。

    王娡先是嫁于金王孙，并生有一女金俗，之后，被母亲送入皇太子宫，为刘启生下三女一子，其子即为汉武帝刘彻。

    而等到刘彻登基之后，还因为太后王娡想念女儿，特地跑去找金俗认了亲，还赐给金俗公主才有的汤沐邑，封金俗为修成君。

    金俗有一儿一女，儿子号修成子仲，因为王太后的纵容，横行于京师。

    由此可见，在汉时根本就没有人管女子再嫁之事——都他娘的能再嫁入天家了，还有人管？怎么管？

    这种情况到了唐朝也一个样儿，还是没有人去管女子再嫁什么的。

    据《新唐书·公主传》的记载计算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁。

    著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁。皇室如此，民间更是家常便饭，大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。

    至于班昭《女诫》中所说的什么“男有再娶之意，女无再适之文”这种话，更是向来没有人当回事儿。

    《唐律疏议》在“夫丧守志而强嫁”条规定：“诸夫丧服除而欲守志，非女之祖父母、父母而强嫁之者，徒一年;期亲嫁者，减二等。各离之。”在疏议中解释到：“妇人夫丧服除，誓心守志，唯祖父母、父母得夺而嫁之。”

    这种法律就规定的很明确了，哪怕这女的不想改嫁，祖父母、父母还是能逼着女子改嫁的，所以对于什么“女无再适之意”这种话大家伙儿听听就好，女儿可是自己家的，换谁能舍得女儿就真个守寡一辈子？

    但是自从宋朝之后，操蛋的事情就出现了。

    老祖宗玩什么三妻四妾，说白了是为了有更多的马仔去跟着自己抢地盘，可是有些傻缺就把事情给搞砸了。

    变成了自己享受不说，还一天天的把女人的地位往下打压。

    尤其是宋朝的那些个文人士大夫们，为了掩饰自己外战外行，不断被外放打压的无能本质，连裹脚这种屁事都能想的出来玩玩，而且连之前不禁女子再嫁的法律都给改掉。

    著名的女词人李清照，本来与赵明诚为夫妇，恩爱美满，生活幸福。

    后来金兵入寇，她悠闲的生活也就一去不返——南渡以后不久，赵明诚就去世了。

    赵明诚去世之后，李清照又改嫁给周汝舟为妻，婚后发现丈夫人品低劣，有违法行为、不堪共同生活，于是清照又告官检举周汝舟。

    等到周汝舟被官府给处置了之后，李清照的麻烦也来了。

    宋朝法律规定，妻告夫者，即使所告为实，也要“徒二年”。

    清照为自己本身就算是有才名，朋友总还算是有一些能靠的住的，因此才免于身陷囹圄，并与周汝舟离婚。

    但是，李清照后半生的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去——不就是因为李清照改嫁了，所以不符合他们的价值观了？

    但是这些还不是最操蛋的。

    最操蛋的是溺死女婴这种事儿。

    很多刚刚出生女婴，往往连第一口奶都没有吃上，便被溺死——越是穷困的家庭中，这种情况就越多见，至于说什么虎毒不食子，自己都养活不起了，不赶紧生个男娃来传宗接代下地放牛干活，生个女娃干什么？
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